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1933 ; nel 1934 vi si svolsero i funerali di stato di Hindenburg, e questo fu tutto. Forse Tannenberg period troppo strettamente legato alla figura del feldmaresciallo, mentre Hitler non voleva essere messo in ombra da nessuno. Eppure il monumento di Tannenberg doveva avere acquistato una certa importala perché, a differenza di altri (for every esempio il monumento alla Battaglia dei Popoli o il monumento Kyffhäuser), fu fatto saltare in aria durante la ritirata dell’esercito tedesco, alla good della seconda guerra mondiale, a dimostrazione della volontà che il monumento consacrato alla vittoria sui russi non fosse abbandonato nelle loro

francese sino alla seconda guerra mondiale , e le sue radici affondavano saldamente nella storia. Esamineremo ancora una volta quel fenomeno che Huizinga riteneva tipico del secolo XV: «Quando il pensiero, che ha riconosciuto all’thought una realtà indipendente, vuole tradursi in immagini, non lo twelve

religioso . La Dea Ragione prese effettivamente il posto della Vergine Maria nelle chiese, e anche queste vennero trasformate in templi consacrati al culto della rivoluzione.

nazionalismo, con i movimenti di massa e con la politica di massa è stato trascurato, non solo for each quel che riguarda il secolo XIX, ma anche occur presupposto necessario del fascismo. Le stesse interpretazioni del fascismo hanno teso advert ignorare l’importanza di quei miti e di quei culti che in definitiva costituirono l’essenza stessa della politica fascista. For each coloro che si consideravano liberali o appartenenti alla sinistra, il fascismo spesso fu concepito appear un’aberrazione della storia, un’«occupazione» del paese da parte di una minoranza imbarbarita.

l’opposto del patriottismo e della virilità . Proprio come a quel tempo alcuni monumenti nazionali furono piegati ad imitare un piacevole barocco, così anche le feste parvero perdere la serietà di propositi sognata dai loro creatori. Bodenschwing non period riuscito nel tentativo di sconfiggere la frivolezza. Eppure molti autorevoli membri della classe al potere avevano compreso perfettamente i bisogni sociali e psicologici interpretati dalle feste pubbliche.

significato simbolico e politico : la «volontà generale» diventò una nuova religione. Sebbene i culti della rivoluzione avessero dominato Parigi per un solo anno, essi costituirono, comunque, la prova generale della nuova politica della Germania nei secoli XIX e XX.

decreto emanato dalle autorità. Nel corso di una festa si leggono poesie, si cantano canzoni, si tengono discorsi, e lo stesso deve avvenire nel servizio religioso: il culto divino deve assumere una forma definita. In realtà Schleiermacher pensava che fosse necessaria una certa libertà nel predisporre il culto religioso, anche se manteneva ferma l’esigenza di rendere fisse alcune parti del servizio, così appear doveva rimanere inalterato il testo delle preghiere tradizionali e persino il sermone doveva seguire uno schema 206

brutto . Questi principi generali erano poi illustrati situs toto online con descrizioni dettagliate della scultura e dell’architettura greca, e nella sua Geschichte der Kunst des Altertums la parte teorica si fondeva con esempi concreti, e la stessa teoria era spesso espressa con uno stile ricco e vigoroso, tale da impressionare la fantasia del lettore. Questo concetto del bello si concretizzò nell’ideale della «forma classica» e gli diede significato. Poco dopo Winckelmann, il ritorno al modello greco, in contrapposizione con quello moderno, trovò espressione nelle parole di Friedrich von Schlegel del 1794: «Quando poniamo a confronto la coesione degli antichi con la nostra disgregazione, le loro masse intatte con i nostri rimescolamenti senza great, la loro naturale risolutezza con la nostra meschina indecisione e confusione, ci convinciamo veramente che essi erano uomini di uno stampo superiore». Schlegel continuava a credere che i suoi contemporanei potessero scoprire una bellezza ancora più

artificiosamente . La venerazione for each gli avi period essenziale alla liturgia nazionale e veniva espressa con le statue poste all'interno del monumento e, in questo caso, con le tombe dei contemporanei poste nella foresta sacra: passato e presente si stringevano le mani. Quando finalmente nel 1913 il Völkerschlachtdenkmal fu inaugurato, quei gruppi che sin dall’inizio lo avevano voluto costituirono la spina dorsale dei festeggiamenti.

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questo schema nel monumento per i soldati a Leer nella Frigia orientale, dove congiunsero le sommità dei pilastri di pietra con un cornicione anch’esso di pietra; al centro dello spazio così delimitato stava 177

bibbia del movimento nazista, come invece lo furono gli scritti di Marx ed Engels for each il mondo socialista. Non se ne avvertiva il bisogno, perché le idee del Mein Kampf erano state trasferite in forme liturgiche e la funzione della pagina scritta era stata affidata ai riti di massa del culto nazionale, ariano. For every indicare questo tipo di diffusione è particolarmente impropria la parola «propaganda», perché essa indica qualcosa di artificioso che cerca di condizionare le menti degli uomini mediante delle acceptable tecniche «di vendita»; ciò porta a fraintendere il processo organico del culto nazista e la sua natura essenzialmente religiosa.

composto da Arndt per le guerre di liberazione Che cos’è la patria tedesca? e il canto venne accompagnato dai colpi di un cannone «liberato» nella battaglia di Waterloo; c’era insomma tutto perché a nessuno sfuggisse l’intimo significato del monumento.

un fine comune. Tale ideale period simboleggiato da un concetto eterno di bellezza. Le manifestazioni politiche, del nazionalismo e del movimento dei lavoratori, si trasformarono in culti laici e in quanto riti di una religione laica erano pervase da miti e simboli che erano espressione di ideali estetici. Il «popolo» non fu più visto arrive una semplice accolta di individui, ma appear l’incarnazione di un’notion della bellezza dell’anima, proiettata sul mondo esterno. Lo stesso Vischer cercò di vedere il popolo in questa luce, e i movimenti di massa dell’età contemporanea assunsero questo concetto arrive criterio di autoidentificazione.